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社会民生

人权高专办促请香港当局保持克制,确保和平表达意见人士的权利得到尊重和保障,同时确保执法人员对可能发生的任何暴力的行为反应适当,并符合国际上使用武力的标准,包括必要性和相称性的原则。
这几天以来房东一次又一次骚扰威胁,我可以跟警察争辨,因为他说他是公仆,但我就不能跟房东争辨,因为房东也是被逼而为。我85岁的老母亲被惊吓恐惧,她偷偷地流泪我更是心痛。我从明天起送母亲到亲友处照顾一段时间,我也外出旅游一段时间,全国不是我一个人这样被逼迫,中华人民共和国公民也就这个样。
整个三峡大坝工程本身极为具有象征意义,它是整个中国经济社会发展的所谓的“中国模式”的一个缩影。如果有一天三峡大坝真的出了灾难性事故,那恐怕就是"中国模式"正式宣布破产的一天。
一个拥有十几亿人口的国家,对自己的国家可能发生的人为大灾难,普遍无奈何乃至无所谓,绝对是一件非常令人恐怖的事情,这其实也是中国对人类威胁的最大根源,是中国专制统治者维系权力最重要的底牌。
政府问责、思想争鸣 提要(LG_20190717):我们都是自然之子,包括那些希翼“截断巫山云雨,高峡出平湖”而又惟恐神女“有恙”的人们,在自然伟力的浩瀚时空中,都不过是极其渺小短暂转瞬即逝的沧海一粟。尔曹名与身俱灭,不废江河万古流。
香港人做事情有自己的原则和章法,只要在这个章法内大家都客客气气的,一旦越过这个章法就比较抓狂。我虽然没在香港念过书也没在香港生活过,但就我有限的了解来看,放眼整个中国甚至华人社会,如果连香港人都没有格局那还有谁更有格局呢?
我们几十万逃到香港来的大陆饥民感恩香港民众当年的慷慨救助,华山每天集结有上万人。他们衣衫褴褛,躲在灌木丛林中,饥饿难耐,孩子们哭叫,嗷嗷待哺,失散者呼儿唤女,响彻山野,甚是凄厉!香港市民成群结队,送水送食品,送衣送药,处处是扶危济困的感人场景。
参与六四烛光集会人士眼泛泪光(美国之音汤惠芸拍摄) “六四”30年来第一本记录“六四抗暴者”群体的新书《六四抗暴者法庭档案》出版。该书的编者是旅居澳洲的民运人士孙立勇,由美国劳改基金会赞助,明镜出版社出版。 “六四抗暴者”指被当局冠以“六四暴徒”的群体。他们在89民运期间,在军队进城后,以及“六四”镇压前后,拦截车辆、烧军车、号召市民反抗、号召工人罢工学生罢课,用堵塞交通等各种形式对当局的镇压进行抗议的人,多为普通市民。 该书作者孙立勇表示,“六四抗暴者”是1989年民运和六四镇压中结局最悲惨的群体,他们被判的刑期最重,关押出狱后遭遇最惨,最不受国际社会关注。 他举例当年19岁的赵庆,...
支持“六·四”学生民主运动中的普通市民、工人、职员、农民、甚至还有像我这样的民警,他们并不是“暴徒”,相反是名副其实的抗暴者。这是一份记忆,是一份良知,是一份对正义的追求,也是一份对残暴中共政权的客观记录。真理是需要不断重申的:忘却他们无异于泯灭良知,帮助他们就是在救赎自己。
自从我的丈夫危志立因为帮助尘肺病工人维权而被深圳警方刑拘,我的生活就开始变得一天比一天糟糕。突然间我就有口难开了。我是一个外向的人,最喜欢在社交媒体晒这晒那,但是现在这几个最常用的对外联系窗口已经卡啦一声对我关闭了。这种心情不知道大家明不明白,就是一种已经死亡的感觉。

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