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民间社会

我们中国一向有一个舆论(传统),就是只要跟外国人一发生矛盾,你必须毫不含糊毫不打折扣地仇外。如果你稍微说几句公道话,说外国人有外国人的道理,你不能不尊重外国人的习惯,那你马上就被看成“二毛子”、“汉奸”。这是中国一个传统。
我是中国人,中国是我的祖国。10月1日是这个政府的生日,不是这个国家——我的祖国的生日。政府不等于国家,更不等于人民。这是常识。
史无前例,无车可鉴——周保松在他为数不多谈论这场运动的文章里如此形容“自由之夏”。今次运动跟五年前的雨伞运动,无论规模以至行动模式,都不可同日而语。这种遍地开花的状态,是整场运动至今最大的成就。
共产党的本质是垄断一切权力和一切资源,对任何自己无法控制的社会力量都不放心。这些政治逻辑正是驱使中央政府当前拿李嘉诚和香港地产商开刀的真正原因。与香港社会的商业精英和普通市民之间现存的矛盾相比,对一个现代的香港公民社会而言,最凶险、最邪恶的敌人是千方百计垄断一切政治权力和社会资源的中国执政党。
以习近平为首的中共新一代领导人,正在反历史潮流的道路上越走越远。他们公然取消上世纪八十年代以来改革开放的成果,企图把已经前行了五十年的历史车轮拉回到长夜未央的毛泽东时代去。另一方面,他们更加大掩盖历史真相的力度,动用国家机器的力量,重新制造出种种光怪陆离的革命神话来。
我的故乡成都1949年前寺庙林立,其中昭觉寺,文殊院,青羊宫,武侯祠规模最大。1950年在这昭觉寺旁,更变成了“镇反”运动中的杀人屠场。几个月中先后在这里被杀害的所谓“反革命份子”,多达数千人以上。有时一天就杀了好几十个。最多-天杀了一百多人!
“猪肉政治学”正是中国社会经济发展模式的特质的一个侧面反映。通货膨胀的发生,一直是前社会主义国家发生政治动荡的导火索。这也是中共多年来一直强调控制物价的原因。控制物价不仅仅是为了市场考虑,更重要的是社会稳定,也是政治问题。
这首歌生逢其时,紧扣心弦,悲怆不失激越,不仅在香港唱开来,而且正在香港以外的地区传唱。看看歌词,显然,歌曲与香港反送中风暴爆发以来的主流民意吻合,有香港网民形容此歌“旋律悲壮,歌词振奋人心”。
阅兵是什么?就是大烧纳税人的钱,让最高领导人检阅:伴随着高尖端武器列阵,让上万士兵模特同一尺度、同一高度、同一标准地持枪向领袖致敬。国力炫耀不如干点实事。用大阅兵烧钱的九牛一毫,就可解决无数老人晚年“老无所养,病无所医”绝境。
如何在香港争取民心呢?答案很简单,必须理解现代文明,尊重现代文明。进而言之,必须具有同理心,尊重港人的生活方式,尊重港人所珍惜的政治和社会自由。这可能是平息香港事件、解决香港问题应坚持的一个基本原则

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