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作为协和医院当年收治的最危重的“非典”患者之一,礼露能活下来,是个奇迹。她一再说:“我的个人经历其实并不重要,重要的是从这个经历当中我们能反思出什么来。”
纵观辛亥革命以来的中国近代史,国家改革成功的标志在于法治的确立。所有的社会矛盾、民族的冲突需要遵循法治的程序,人有反抗压迫包括革命的权利,在历史的一定阶段是合理的,但回过头来总结历史经验,以后解决矛盾不能再走那条路。
搞反腐败应该有个交代,就是中国共产党中央的反腐败是真正的反腐败,不是假的反腐败;是全面的反腐败,不是选择性反腐败;不是我想反谁的腐败,谁就腐败;我不想反谁的腐败,我就把他保护起来,就不承认,不认账,装聋作哑。我觉得,如果这样做那是人性丧尽。
香港目前的困局,就在于中国无法“解决”香港问题,但我们亦不能赢出。我们不应作虚无缥缈或过份乐观的幻想,但也不应放弃希望。答案就在两者之间,关键是究竟香港人有没有坚持的决心与意志,透过长期的不合作运动,抗争到光复的一天,等待大家“煲底见”。
香港周日大游行,在反送中运动进行了整整半年的香港,这么巨大规模的人群上街,不少观察人士在问,习近平,是否该想一想了。当局拒绝听取民间的请愿,造成了香港持续大动荡的局面,让世人看清楚了北京的专横霸道独裁。习近平可能会永久性地陷于泥沼。
不论毛路线邓路线还是习路线,都是党路线,但是其中的差异仍是不容忽略的。《决定》的发布意味着改革的终结。所谓“中国之治”,就是共产党的一党专制。共产专制下的中国崛起,是对自由民主的巨大威胁,是对普世价值的严峻挑战。
在第一次有意识地接触公益之后,祥子把更多的注意力投向了劳工群体。“农民之子”的身份让他更能够理解底层农民工在夹缝中生存的不易,了解到生活的不公对底层农民的伤害,也看到了劳工这一群体被社会所忽视的现实,而政府的“关心”也可能只是“一场秀”。
委内瑞拉和津巴布韦,是美洲和非洲最贫穷的国家,从天堂到地狱,只花了短短十几年到二十多年。为什么两个比较富裕的国家,能在短期内变得民不聊生、一贫如洗?原因可以用12个字来总结:两个伟大领袖、三个爱国大招(国进民退、劫富济贫、闭关锁国)。
从表面看,习近平集中了更多的权力,但实际上,因为处理美中贸易战和香港危机不当,习近平的权威受到自上任以来最深重的质疑和挑战。中共一反常态,在世界互联网大会上连三天也不开放网络了,这说明中共或习近平面临的局面,只能靠进一步封闭来维持,他们连三天的自信心都没有了。
70年代末期开始的中国改革,并不是一个平滑的连续过程;相反这个过程中曾经发生了巨大的断裂。中国进行了不是一场改革,而是两次改革。如果说,第一次改革所孕育的中国,是一个市场与专制相互矛盾的中国,那么,第二次改革所催生的中国,就是一个专制资本的中国。

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