《中共的独裁爱国主义》 (2005)
《难道中国人只配接受“党主民主”》 (2006)
《通过改变社会来改变政权》 (2006)
《多面的中共独裁》 (2006)
《独裁崛起对世界民主化的负面效应》 (2006)
《对黑窑童奴案的继续追问》 (2007)

以下节选分别选自上述六篇文章（由中国人权摘选并译成英文，译文附在英文新闻稿之后）

 《中共的独裁爱国主义》 (2005)

……中共掌权后，为了维持党权对人民和国家的绝对统治，一直在大谈爱国主义，也始终强调一种似是而非的统治逻辑——“亡党亡国论”……

事实上，“亡党”与“亡国”之间，并没有必然的因果关系。因为，任何政党都是特定利益集团的代表，而没有资格宣称为“国家、民族和人民”的代表。即便是执政党，也不能等於国家，更不能等同於民族及其文化。中共政权，不等於中国，更不能代表中国文化……

凡是独裁政权，都喜欢倡导爱国主义，而独裁爱国主义不过是祸国殃民的藉口而已。中共独裁政权提倡的官方爱国主义，是“以党代国”体制的谬论，爱国的实质是要求人民爱独裁政权、爱独裁党、爱独裁者，是盗用爱国主义之名而行祸国殃民之实。

——该文於2005年10月4日首发於“大纪元”网站：
http://www.epochtimes.com/gb/5/10/4/n1074197.htm。

《难道中国人只配接受“党主民主”》 (2006)

……“党权论”*公开肯定了中国现行的党权至上体制，无论是抽象的人民主权的民主建设，还是写进宪法的人权保护及其具体人权，也无论是全国人民代表大会制度和政 协制度，还是所谓的中共特色的“民主集中制”，更无论是基层民主进程，还是依法治国，皆要在中共党权的领导之下，而与人民主权无关……

国人一次次地把自上而下的政治改革希望，寄托於新上任的执政者，但是每一次皆以失望告终；荒谬的是，一次次失望，仍然没有灭绝人们对中共主动改革的近乎於绝望的希望……

做人的箴言云：人，生而自由、平等。导致普遍的奴役和不平等的，决不是因为统治者过於强大或过於英明，而是因为被统治者们的跪下……

自由中国的出现，与其寄希望於统治者的“新政”，远不如寄希望於民间“新力量”的不断扩张，民间尊严在观念上和法律上得以确立之日，就是国人的人权得到制度性保障之时。

 ——该文於2006年1月5日首发於“观察”网站：
http://www.observechina.net/info/artshow.asp?ID=37696。

* 2005年10月19日，中国国务院新闻办发布了《中国的民主政治建设》白皮书 (http://politics.people.com.cn/GB/1027/3783369.html），刘晓波就此撰文指出：“白皮书的核心内容是关於‘国情论’、‘党权论’和‘中共英明论’的论证”（http://www.observechina.net/info/ArtShow.asp?ID=37696）。

《通过改变社会来改变政权》（2006）

……中国向现代自由社会的转型过程，必然是渐进的曲折的，时间的漫长也可能超出最保守的估计……

非暴力反抗的伟大之处在於，当人类必须面对被强加的暴政及其苦难之时，居然是受害者用爱面对恨，以宽容面对偏见，以谦卑面对傲慢， 以尊严面对羞辱，以理性面对狂暴，即受害者心怀谦恭而又尊严的爱意来主动邀请加害者回到理性、和平、仁爱的规则中来，以超越“以暴易暴”的恶性循环……

总之，中国走向自由社会的路径，主要依靠自下而上的渐进改良，而很难乞灵於自上而下的“蒋经国式”革命**。自下而上的改革需要民间的自觉，需要自发的持续的且不断壮大的公民不服从运动或民间维权运动。也就是说，追求自由民主的民间力量，不追求通过激进的政权改变来重建整个社会，而是通过渐进的社会改变来逼出政权的改变，即依靠不断成长的公民社会来改造合法性不足的政权。

——该文於2006年2月26日首发於“观察”网站：
http://www.observechina.net/info/artshow.asp?ID=38211。

** 1987年7月台湾总统蒋经国发布命令，宣告台湾地区解除戒严，开始了政治自由化渐进的进程。解严后人民可依法组党结社、集会游行及从事政治活动。

《多面的中共独裁》 (2006)

后毛时代的中共政权，虽然独裁依旧，但并不狂热，而是理智的独裁，越来越精於利益计算。特别是六四大屠杀后，任何努力都无法缓解中共意识形态的急遽衰落，加上跛足改革带来的惟利是图、普遍腐败和两极分化，更使政权的合法性危机雪上加霜，以至於，即便是独裁化民族主义的煽动，也无法真正凝聚民意民心……

然而，实用灵活的操控方式，由於其彻底的机会主义性质，恰恰表征着独裁政治的末日景观——制度本身的漏洞百出，统治的合法性及其效力的迅速流失——统 治者和被统治者基於惟利是图的权宜性合作。小康承诺购买到的效忠，恰恰是烂透了的灵魂，在利益至上的驱动下，几乎没有一个官员是清白的、没有一分钱是干净 的，没有一个字是诚实的。所以，中共的这一切手段，都是独裁者维持最后统治的权宜之计，根本无法长久地支撑这座已经出现无数裂痕的独裁大厦。

——该文於2006年3月13日 首发於“观察”网站：
http://www.observechina.net/info/artshow.asp?ID=38354。

  《独裁崛起对世界民主化的负面效应》 (2006)

……要消除独裁中共的崛起对世界文明的负面效应，就必须帮助世界上最大的独裁国家尽快转型为自由民主的国家。对於全球民主化的伟大事业来说，中国是整个布局上 的关键一环，盘活中国，满盘皆活。所以，是任由绑架了十几亿人口的中共独裁继续腐蚀人类文明，还是将世界上最庞大的人质从奴役下解救出来，不仅是中国人自 己的当务之急，也是所有自由国家的当务之急。一旦中国变成自由国家，对於人类文明就将具有难以估量的正面价值，它必将是继苏东极权帝国的世界性崩溃之后， 再次带来残存的独裁体制的又一次世界性雪崩，朝鲜、缅甸、古巴、越南等独裁政权将难以为继，那些固守独裁体制的中东国家也将受到强烈的震撼。

——该文收在“独立中文笔会”网站的《刘晓波文选》中：  http://www.boxun.com/hero/2006/liuxb/12_1.shtml。该文内容最早於2006年5月3日以《中国崛起对世界民主化的负面效应》为题发表於BBC中文网：http://news.bbc.co.uk/chinese/simp/hi/newsid_4960000/newsid_4969600/4969676.stm。

《对黑窑童奴案的继续追问》 (2007)

震惊海内外的山西黑窑奴工案，从曝光之初到现在已经将近两个月了。但是，与海内外要求深层问责的滔滔舆论相比，也与从中央到地方的一系列批示、派员、道歉、 数万警力的地毯式排查相比，更与山西官权“十天内解救所有奴工”的军令状相对照，山西黑窑奴工案的收场就显得过於敷衍了事……
胡温政权之所以如此冷血，并不是个别官员的缺少人性，而是独裁制度本身的野蛮性质造成的。只要是独裁制度，就永远学不会敬重生命和维护人权；一个把维持垄断权力作为第一要务的统治集团，也不可能珍惜包括孩子们在内的国人生命。正因为独裁制度及其政府不把人当人，才会发生如此令人发指的违法犯罪行为。
总之，独裁权力是冰冷的，眼睛只盯着乌纱帽的大小官员，不可能是温暖的。自从中共掌权以来，中共历代独裁者最在乎是手中的权力，而最不在乎的就是人的生命。如果没有制度性变革，黑砖窑式的罪恶，非但不能连根拔掉，甚至连枝叶也掉不了几片。

——该文於2007年7月16日首发於“人与人权”网站：
http://www.renyurenquan.org/ryrq_article.adp?article_id=691。